Храмы Коломенского церковного округа.

Успенский собор в Коломне

Успенский кафедральный собор был заложен в Коломне в 1379 г. святым благоверным князем Димитрием Донским в честь первой победы русских войск над Золотой Ордой при реке Воже. В 1380 г. в этом строящемся храме он молился перед Куликовской битвой. Вскоре после победы собор был завершен и стал главным в Коломенской епархии, открытой в 1353 г.

Святыня храма - Донская икона Божией Матери сопутствовала великому князю во время его ратного подвига на поле Куликовом. Образ Пресвятой Богородицы, созданный преподобным Феофаном Греком, был очень почитаем на Руси. Перед ним молился, отправляясь в Казанский поход, царь Иван Грозный. После победы он увез чудотворный образ в Москву, приказав создать для коломенского Успенского храма два точных списка.

Предполагают, что в росписи храма в 1392 г. принимал участие преподобный Феофан Грек. В нижнем, основном, храме находились два престола: в честь Успения Божией Матери и во имя святого великомученика Димитрия Солунского. В верхнем храме - престол во имя святого великомученика Никиты и святителя Леонтия Ростовского. В соборе хранились частицы мощей святого Иоанна Предтечи и преподобного Стефана Савваита. Храм был богато украшен, имел иконы в серебряных окладах, шитые пелены, причем одна из них была собственноручно вышита великой княгиней Софией Палеолог. Собор славился обширной библиотекой.

В соборе погребены многие из коломенских архиереев.

С 1581 по 1586 гг. в этом храме служил святитель Иов, епископ Коломенский, - первый Патриарх Московский и всея Руси.

Основанный святым князем Димитрием Донским собор простоял до 1672 г., когда из-за ветхости его разобрали. На его месте за десять лет зодчий Мелетий Алексеев возвел новый храм - пятиглавый. В нижней части стен нового собора использовался белый камень древнего. В это же время была возведена шатровая колокольня собора, ныне примыкающая к стоящему поблизости Тихвинскому храму.

В 1804 г. собор заново расписали. В начале XIX в. его настоятелем был протоиерей Михаил Дроздов, отец святителя Филарета. Позже в храме неоднократно служил и проповедовал сам святитель.

В 1880 г. в соборе проходили церковные торжества в связи с празднованием 500-летия Куликовской битвы.

В 1820-е гг. церковным старостой собора служил Димитрий Вдовин, прославленный Русской Православной Церковью в 2002 г. в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

В 1929 г. храм был закрыт и разграблен, захоронения коломенских архипастырей разорены.

В 1989 г. собор возвратили верующим. После реставрации 29 августа 1999 г. великое освящение совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

При храме с 1991 г. действует православное братство во имя святого благоверного князя Димитрия Донского, православное молодежное движение, воскресная школа, библиотека духовной литературы. С 1992 г. издается первая в Подмосковье ежемесячная православная газета "Благовестник". С 1994 г. работает благотворительная столовая. Есть своя иконописная мастерская.

Храм Воскресения словущего в Коломне

18 января 1366 г. в этом храме венчались святой благоверный князь Димитрий Донской и святая княгиня Евдокия (в иночестве Евфросиния) Московская.

Храм неоднократно перестраивался. Помимо главного престола - в память обновления Храма Воскресения Христова в Иерусалиме - в трапезной части он имел еще два алтаря: в честь Боголюбской иконы Божией Матери и во имя святых бессребреников Космы и Дамиана.

В Воскресенской церкви находились древние образы "Сошествие во ад" XIV в. и "Святая Троица" XV в., ныне хранящиеся в Третьяковской галерее. До ХХ в. здесь находилась ценная реликвия - ковш для вина, использовавшийся при венчании святых князя Димитрия Донского и княгини Евдокии.

В 1929 г. древний храм был закрыт. Уничтожены его глава, колокольня, ограда. Утрачено все внутреннее убранство. Церковное здание использовалось под спортивный зал.

Храм возвращен приходу Успенского собора в 1990-х гг. В нем временно разместилась иконописная мастерская. В 2003 г. с полной замены кровли началась реставрация церкви.

Тихвинская церковь в Коломне

Каменный теплый храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери был построен на Соборной площади Коломенского кремля в 1776 г. тщанием местного купца Ивана Мещанинова.

В 1861 г. на пожертвования купца Филиппа Назаровича Тупицына храм значительно расширили. Он стал пятиглавым и трехпрестольным. Главный престол освятили в честь Тихвинской иконы Божией Матери, приделы - во имя праведного Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы и в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали". После реконструкции храм освятил святитель Филарет, митрополит Московский.

В конце 1920-х гг. храм был закрыт, уничтожено его внутреннее убранство и все главы.

Возвращен общине Успенского собора в 1989 г. В 1990-х гг. восстановлено пять глав, иконостасы левого и правого приделов, расписаны купол, паруса. Все иконописные и живописные работы выполнены коломенскими мастерами. Воссоздается центральный иконостас.

С западной стороны к Тихвинскому собору примыкает шатровая колокольня XVII в. В 1920-е гг. все ее звоны уничтожили. Стараниями общины теперь подняты новые колокола. Самый большой из них весит более двух тонн и назван "Пименом" в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Колокол был отлит в Воронеже в 1990 г.

Троицкая церковь на Репне в Коломне

Храм Пресвятой Троицы был построен в селе Репнинском на земле, принадлежавшей преподобной Ефросинии, супруге святого благоверного князя Димитрия Донского. В более поздние времена церковь получила другое название Пресвятой Троицы-на-Ямках, по причине большого поселения ямщиков.

Отстроена церковь в камне в 1696 г. Ранее стены храма украшались кладкой из кирпича, кровлю церкви составляли несколько рядов кокошников. Позднее верх перекрыли главным сводом, а кокошники убрали. Сейчас храм венчается одной главой, но в момент строительства их было пять.

В 1816 г. был устроен и освящен придел во имя пророка Илии. Также в теплой зимней трапезной располагается южный придел в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Сохранилось предание об особом праздновании в храме дня памяти святых мучеников Флора и Лавра. Эти святые особо почитались ямщиками.

В 1783-1800 гг. настоятелем церкви был священник Михаил Дроздов, отец святителя Филарета, который отроком нес послушание в храме. Трудами священника Михаила Дроздова Троицкая церковь была обновлена.

30 июля 1823 г. началось строительство трехъярусной каменной колокольни.

К Троицкому приходу была приписана стоявшая неподалеку часовня. В ней находился особо почитаемый коломенцами образ Божией Матери, именуемой "Страстная". Эта икона чудом сохранилась (ныне - в храме Богоявления-в-Гончарах).

В 1900 г. при храме существовала женская церковноприходская школа, основанная священником А. Орловым, и имелась библиотека для воскресных школ города.

Последним настоятелем Троицкого храма был священник Иоанн Розанов. После закрытия Троицкого храма он был переведен в Богоявленскую церковь настоятелем, где и уберег последний действующий храм от закрытия, продав свой дом у Троицкой церкви и уплатив все налоги Богоявленской церкви. Отец Иоанн Розанов скончался в декабре 1951 г. и был похоронен на Протопоповском кладбище, верующие несли его гроб несколько верст на руках.

Здание использовалось как цех по изготовлению горчицы, хрена и крахмала, позже - как реставрационная мастерская. Почти все фрески и росписи на стенах уничтожили, главный алтарь храма засыпали цементом и мусором.

Храм был передан Русской Православной Церкви в мае 1998 г. С 1998 г. работает воскресная школа для детей. Перед Пасхой в 1999 г. храму был подарен набор колоколов, отлитых в Воронеже.

Усилиями прихода храм обретает былое благолепие.

Богоявленская церковь в Коломне

Первое упоминание о храме в Гончарах относится к XV в. По преданию, супруга царя Иоанна III - София Палеолог долго молилась о чадородии во многих обителях и дала обет о том, что поставит Божии храмы. Узнав о том, что ждет младенца, царица воздвигла в Коломне деревянный Зачатьевский храм.

На рубеже XVI-XVII вв. эта церковь сгорела. После пожара была найдена в пепле невредимой от огня икона Нерукотворного Образа Спасителя, когда-то пожертвованная жителями из деревни Митяево. В память об этом чудесном событии, вместо сгоревшей Зачатьевской церкви, была построена другая - в честь Нерукотворного Образа Господня.

В XVII в. храм перестраивается и закладывается из камня, сохранив свое старое название. Внешний облик храма подвергся переделкам в духе классицизма. Бесстолпный двусветный четверик церкви был перекрыт лотковым сводом, прорезанным световым центральным барабаном пучкового пятиглавия. 7 июля 1689 г. храм освятили в честь Богоявления Господня. Иконостасы в приделах киоты, паникадила, металлическое ограждение солеи относятся к концу XIX в.

Зимой службы переносились в соседний деревянный храм Пресвятой Богородицы. Память об этой церкви сохранилась в Богоявленском храме в названии одного из приделов.

В Богоявленском храме служили священниками прадед и дед святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского.

В 1800 г. при настоятеле отце Никите Афанасьеве были пристроены два придела - в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и во имя священномученика Харлампия - и возведена новая колокольня.

В советское время Богоявленский храм не закрывался.

В храме находятся особо почитаемые святыни: резная икона Божией Матери "Страстная" и ковчег с частицами мощей более шестидесяти святых.

Христорождественский храм в Коломне

Впервые деревянный Рождественский храм упомянут в XVI в. В 1725 г. на его месте на средства И.И.Ушакова и В.Ф.Ветошникова построено новое кирпичное здание с трапезной и колокольней в стиле раннего барокко.

Нарядная трехъярусная звонница была сооружена в 1760-е гг. в стиле "русской готики", с высоким куполом, шпилем, колоннами и пирамидками-пинаклями. Ныне от звонницы сохранился лишь первый ярус. Первый известный настоятель храма - священник Иоанн Ильин, упомянут в 1764 г. в должности коломенского смотрителя, т. е. цензора, наблюдающего за суевериями, ложными "чудесами" и ересями.

В 1870 г. между храмом и колокольней выстроена новая обширная теплая трапезная в виде просторного бесстолпного зала.

Всего имелось три престола: в честь Рождества Христова в главном, летнем, храме, и два в теплой трапезной: южный - в честь Казанской иконы Божией Матери и северный - в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. На Рождество 1908 г. храм был вновь освящен после значительного обновления. Основные средства дала купеческая вдова, почетная потомственная гражданка М.Н.Шевлягина. Все иконы были украшены драгоценными серебряными ризами, на престол сделано чеканное серебряное вызолоченное облачение работы Хлебникова. Риза на чтимой Тихвинской иконе Богоматери сверкала бриллиантами и иными драгоценными камнями. Храм заново расписали. Рождественский храм был приходским для рода Шевлягиных.

Церковь закрыли в конце 1920-х гг. Колокольня разрушена в 1930-е гг. Святыни утрачены.

В стенах церкви располагались: спортзал, затем пошивочная мастерская, а с 1953 г. - учебно-производственные мастерские Коломенского артиллерийского училища.

Реставрация храма началась лишь в 1997 г., тогда же его сделали приписным к посадской церкви Богоявления-в-Гончарах. С 7 января 1998 г. храм действует как гарнизонный для Михайловского военно-артиллерийского университета, оставаясь приписным к Богоявленской церкви.

В трапезной восстановлены прежние престолы, сделаны новые иконостасы. На западной стене установлены черномраморные доски в память воинов-михайловцев, павших при защите Отечества, начиная с 1831 г. Над ротондой восстановлена главка.

Борисоглебская церковь в Коломне

Храм "за рекою за Коломенкою святых страстотерпцев Бориса и Глеба" упоминается среди других церквей города в документах XVI в. До XVII в. он оставался деревянным. Каменная церковь была построена в 1716-1726 гг. на средства состоятельных жителей Запрудской слободы К.Житникова и Н.Набокова.

Во второй половине XVIII - начале XIX в. к Борисоглебской церкви присоединили трапезную с алтарем во имя святых праведных Захарии и Елисаветы. Входы украсили колоннами, круглые закомары заменили карнизами, четыре барабана расставили вокруг центральной главы.

Святыней храма была икона святых братьев начала XIV в. - в полный рост, с житийной каймой по краю. Сейчас она находится в Третьяковской галерее.

В храме крестили русского писателя Ивана Ивановича Лажечникова. В XX в. храм посещал Федор Иванович Шаляпин. По воспоминаниям местных старожилов, когда он пел в храме, от силы его голоса гасли лампады.

Перед закрытием церкви здесь служил протоиерей Илия Остроумов. Потом здание использовали под ремонтные мастерские, под склады. В Великую Отечественную войну здесь ремонтировались танки. В советское время была разрушена колокольня, стерты росписи на стенах, в трапезной части пробита стена для въезда транспорта, в полу выкопана большая яма. В момент передачи общине в 1995 г. Борисоглебская церковь являлась самой порушенной и пострадавшей в Коломне.

С 1995 г. началось ее возрождение. Назначен настоятель, возобновляется богослужебная жизнь прихода. Стараниями прихожан храм постепенно обретает свое благолепие.

Написана и установлена в иконостасный ряд икона святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба - копия прежней.

Вознесенская церковь в Коломне

Вознесенская церковь упоминается с 1578 г. Деревянный храм не раз перестраивался. В 1786 г. сообщается о существовании каменной церкви в честь Вознесения Господня, с каменной же колокольней, при которой была теплая церковь во имя великомученицы Екатерины с приделом великомученицы Варвары.

Современный вид храм приобрел в 1792-1799 гг. Он близок к известным постройкам М.Ф.Казакова - церквам Космы и Дамиана на Маросейке, Вознесения Господня на Гороховом поле.

Трехъярусная колокольня с часами первоначально сооружалась отдельно от храма, а в 1808 г. их объединила теплая трапезная с приделами великомученицы Екатерины (освящен в 1815 г.) и великомученицы Варвары (освящен в 1821 г.).

Дошедшая до нас настенная роспись относится к 1913-1914 гг. С небольшими утратами в храме сохранился первоначальный трехъярусный позолоченный деревянный иконостас с колоннами и накладной объемной резьбой. В иконостасе также сохранились некоторые иконы.

В 1930-х гг. храм закрыли. В здании разместили склад горюче-смазочных материалов и химических веществ. В это же время разобрали ажурную литую церковную ограду на белокаменном цоколе и ажурные ворота, выполненные по лучшим образцам оград Санкт-Петербурга.

В 1995 г. храм был передан церковной общине. Выполнены большие ремонтно-реставрационные работы. Богослужения в церкви совершаются регулярно. При храме действует воскресная школа для детей, окормляются дети школы-интерната №27.

Иоанно-Богословская церковь в Коломне

Деревянная церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова находилась в 1577-1578 гг. внутри кремля и представляла собой постройку клетского типа. После того, как она сгорела, в 1733 г. началось за стенами крепости, на Житной площади в Лубянской слободе, строительство новой каменной церкви с приделом во имя мученика Иоанна Воина. Основные работы были завершены лишь в 1756-1758 гг.

В конце XVIII - начале XIX в. церковь подвергалась значительной перестройке. Храм представлял собой высокую "клеть", увенчанную главкой и крестом. Кроме главного алтаря, в холодном летнем храме, имелось еще два престола в трапезной части: в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" и во имя мученика Иоанна Воина. При храме была звонница с двумя колоколами (1768 г.). Перестройку церкви апостола Иоанна Богослова в первой половине XIX в. предприняли ради увековечения побед русского войска над Наполеоном. В 1835 г. закончились основные работы в храме, а в 1846 г. была завершена новая очень высокая колокольня. Заканчивал строительство священник Иосиф Покровский. Главный храмовый образ апостола и евангелиста Иоанна Богослова был написан на золотом фоне и украшен дорогими серебряными привесами. В храме очень почитался и образ святителя Николая XIV в. (сейчас находится в Третьяковской галерее).

В 1929 г. храм Иоанна Богослова закрыли, а церковная утварь была растащена и перепродана. Многие иконы публично сжигались на Житной площади. В здании церкви размещались склад магазина, отдел главного архитектора, торговый техникум.

В апреле 1997 г. здание летнего храма возвратили верующим. 21 мая 1997 г., в престольный праздник, здесь была совершена первая Божественная литургия. В короткое время храм преобразился.

При храме действует благотворительная столовая. Открыта воскресная школа. Общиной храма создана юношеская патриотическая организация имени Суворова.

Иоанно-Предтеченская церковь в Коломне

Церковь в честь Зачатия Иоанна Предтечи - древнейшее церковное здание во всем Подмосковье. Храм появился в 1307-1308 гг. и в значительной части сохранился до нашего времени. В первой половине XVI в. храм был существенно переделан. В 1780 г. выстроены новая колокольня и связанная с ней трапезная. Долгое время у северного входа в церковь показывали резное изображение фантастического зверя, вставленное в стену на растворе XIV в. (сейчас хранится в Коломенском краеведческом музее). Характер резьбы восходит к стилю владимирских зодчих XII в. В сражении с золотоордынцами у стен Коломны 1 января 1238 г. геройски погиб князь Роман Рязанский. Хан Батый, восхищенный мужеством храброго воина, приказал похоронить князя с почетом по православному обряду, дав знак охраны храму и могиле героя - свой ярлык, названный позднее "коломенским зверем". Возможно, изображение было первым геральдическим символом Коломны. Похожий зверь изображен на монетах, которые чеканились в Коломне в XV в. Село Городище с XIV в. принадлежало Коломенскому епископу. В XVI в. храм перестроили, придав зданию изящное завершение с трехлопастным покрытием, кокошниками и тремя главами. В результате многих переделок в церкви оказалось три престола: главный, в честь Зачатия Иоанна Предтечи, и два в трапезной - в честь святителя Николая и апостола Иакова, брата Господня.

В храме хранилось Евангелие 1661 г. Особую ценность представлял иконостас XIV в., написанный в суровой манере на довольно грубых отесанных досках. Из этих икон сохранилась лишь одна - "Иоанн Предтеча Ангел пустыни". Сейчас икона хранится в запаснике Третьяковской галереи.

Реставрации, проведенные в 1970-х и 1990-х гг. вернули церкви многие черты древности, восстановила трехглавие и сложное устройство кровли XIV в.

С 1993 г. до 1998 г. храм действовал как подворье Богородице-Рождественского Бобренева мужского монастыря, а с 1 августа 1998 г. - как приходской храм Коломенского благочиния. Храм восстановливается усердием прихожан.

Крестовоздвиженская церковь в Коломне

Храм в честь Воздвижения Креста Господня возник на одном из самых древних мест Коломенского кремля, у Пятницких ворот. В XV в. в Воздвиженском деревянном храме имелся придел во имя мучеников Флора и Лавра. В 1764 г. на месте деревянной постройки была воздвигнута каменная двухъярусная церковь с колокольней. Храмоздателем стал Коломенский епископ Гавриил (Кременецкий). В верхней церкви утвердили древний престол во имя святителя Николая, перенесенный из упраздненного храма Николы Заразского (1513 г.). Вместе с ним сюда перешел и храмовый образ - список с зарайской иконы, сделанный в том же году. В конце XVIII в. Крестовоздвиженская церковь поновлялась иждивением коломенского купца И. Т. Мещанинова. С 1790 г. до 1825 г. здесь временно хранилась чтимая Донская икона Божией Матери с Пятницких ворот (XVI в.). В 1832-1837 гг. церковь кардинально перестроили на средства сестер Шараповых. Храм не имел своего прихода, он был приписным к Успенскому собору, и богослужения в нем совершали соборные клирики. В 1920-е гг. в церкви образовался свой приход, в котором служили монахи, изгнанные из Троицкого Ново-Голутвина монастыря. Крестовоздвиженский храм закрыли в кремле последним. В 1930-е гг. монахи были арестованы, судьбы их неизвестны.

В здании разместилась артель инвалидов. Почти все собрание церковных предметов утрачено. Главки и ярус звона уничтожены. В 1980-е гг. помещение использовалось как мастерская и склад Коломенского краеведческого музея.

В 1994 г. храм возвращен православной общине. Создан новый двухъярусный иконостас. В церковь переданы старинные иконы. В общине окормляются многие профессиональные художники. В приходе активно развивается паломническая деятельность.

Михаило-Архангельская церковь в Коломне

Архангельский храм был основан примерно в середине XIV в. Деревянная церковь находилась к западу от Коломенского кремля. К XVI в. здесь существовали уже два храма: в честь Чуда Архангела Михаила в Хонех и в честь Собора Архистратига Михаила. С тех пор ворота кремля стали называться Михайловскими, а местность вокруг храмов - Михайловской слободой.

В 1700 г. "иждивением приходских людей" была возведена каменная церковь во имя Архангела Михаила с приделом во имя Трех святителей. Дошедший до наших дней храм - самый большой в Коломне. Он сооружен на основе постепенной замены объемов предыдущего сооружения. Наиболее старая часть - колокольня второй половины XVIII в. (от нее сохранился только нижний ярус). В 1806 г. тщанием коломенских купцов Романа, Авксентия и Иакова Колесниковых была перестроена и увеличена трапезная, где утверждены престолы в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя Трех святителей. В 1820 г. на средства тех же заказчиков и семьи купцов Константиновых начинается строительство нового летнего храма. Проект, выполненный архитектором Ф. Шестаковым в стиле ампир, утверждил святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский, 4 июля 1823 г. Окончательная отделка завершилась в 1833 г. при священнике Петре Софрониеве. В начале XX в. на средства ктитора и благотворителя Иоанна Постникова были проведены работы в трапезной части. 18 июля 1906 г. освящен новый придел - во имя преподобного Серафима Саровского. К XX в. храм имел уже пять престолов. Три из них находились в летнем помещении: в честь Собора Архистратига Михаила, с севера - Казанской Иконы Божией Матери, с юга - во имя Трех святителей. Еще два были в зимней церкви: с севера - преподобного Серафима Саровского, а с юга - мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Последним настоятелем церкви был протоиерей Виктор Соловьев. В 1930-е гг. храм закрыли. Здесь располагался склад, контора, а с 1936 г. - краеведческий музей. Структура летнего храма полностью искажена. Убранство и реликвии утрачены.

Зарегистрирована православная община, но пока в храме по-прежнему находится музей.

Никитская церковь в Коломне

Кирпичная церковь во имя великомученика Никиты сооружена в 1695 г. в традициях московского барокко. Поначалу она являлась домовой для богатейшего купеческого рода старой Коломны - Мещаниновых. Родоначальником этой фамилии стал в конце XVII в. Демид Мещанинов, чьим усердием, по-видимому, и был построен храм. В XVIII в. перестроили колокольню с закрытой папертью, увеличили северный придел. В 1858-1860 гг. в теплой трапезной части храма заменили сводчатые перекрытия в связи с устройством второго южного придела. Внешняя барочная обработка здания уступила место позднему ампиру. Никитский храм - одноглавый, бесстолпный, в виде высокого двусветного четверика, перекрытого сомкнутым сводом. Храм имеет два придела: во имя апостола Иакова, брата Господня, и святителя Митрофана Воронежского. На стенах и своде храма сохранилась часть росписей 1830 г. с последующими поновлениями.

В семье священника этой церкви П.М.Никитского в 1824 г. родился сын Никита, будущий философ, публицист и издатель. В Коломенском Духовном училище он получил фамилию Гиляров; за успехи в Московской семинарии и Духовной Академии он также удостоился прибавления к фамилии - Платонов (как стипендиат митрополита Платона).

В Никитском храме находились святыни: чудотворная Иерусалимская икона Божией Матери, крест и Владимирская икона, принадлежавшая князю Дмитрию Пожарскому. Икона, по преданию, сопровождала его в походах. Также в храме хранились мощи многих святых. В округе великомученик Никита почитался как покровитель младенцев. За "Никитской" святой водой для исцеления младенцев шли со всего города.

В советское время храм был порушен и разграблен.

Первая Литургия во вновь открытой церкви совершилась 28 сентября 2001 г. в день памяти великомученика Никиты. В 2002 г. в приделе апостола Иакова установили иконостас, написанный коломенским художником Андреем Гавриловым. Большое внимание уделяется церковному хору. При храме действует воскресная школа и летний православный городской лагерь.

Никольская церковь в Коломне

Церковь Николы Гостинного - одна из древнейших в Коломенском кремле. Она построена в 1501 г. "замышлением коломенского гостя Василия Ивановича". Храм являлся патрональным для коломенского объединения (корпорации) купцов-гостей. Сохранилось напрестольное Евангелие 1509 г., написанное для храма по заказу священника Петра Никольского. К древнейшему периоду относится небольшой четверик с крестчатым сводом и граненой апсидой. В 1655 г. Антиохийский Патриарх Макарий остановился в Коломне и из-за моровой язвы жил здесь полгода, фактически исполняя обязанности коломенского архиерея. Храм Николы Гостинного упомянут в описании Коломны архидиаконом Павлом Алеппским, секретарем Антиохийского посольства.

Церковь перестраивалась. По сведениям 1843 г., храм имел каменное здание с колокольней с шестью колоколами; придел в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". В современных формах храм дошел после перестройки 1848 г. Помимо главного алтаря - во имя святителя Николая, здесь были устроены еще два придела: в честь икон Божией Матери "Всех скорбящих Радость" и "Знамение". В главном приделе находилась храмовая икона Николы Заразского. В трапезной части помещалась икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость" и икона Божией Матери "Донская", но доска была старой, и, возможно, под записями скрывалось более древнее изображение. Кроме этих святынь, в церкви сохранился Синодик XIX в. и резное изображение Страждущего Спасителя в полтора аршина высотою.

Последним священником храма был отец Василий Радугин. В начале 1930-х гг. в храме помещался пересыльный пункт. До августа 2002 г. в здании находилась спортивная школа.

Первая Божественная литургия состоялась 28 августа 2002 г. в день Успения Пресвятой Богородицы.

Никольская церковь в Коломне

Во времена Золотой Орды в Коломенском посаде был воздвигнут храм во имя Николы "Мокрого", упомянутый в писцовых книгах 1577-1578 гг.

Каменный Никольский храм построили в начале XVIII в. на средства прихожан. Это типичный купеческий храм в стиле "московского барокко", с обширным хозяйственным подклетом, высокой летней церковью в честь Воскресения словущего и придельным храмом во имя святителя Николая. Здание обильно отделано кирпичной резьбой, его верх украшают 105 кокошников и "пучковое" пятиглавие. Центральный барабан световой, а остальные четыре - "глухие".

Во второй половине XVIII в. наличники и кокошники срубили. Восстановили их в ходе реставрации только в 1970-х гг. Иконы и стенопись утрачены в 1930-х гг. От красной, отдельно стоявшей шатровой колокольни сохранился только первый ярус.

В начале 1990-х гг. администрация города передала храм старообрядческой общине. При этом ажурные кресты, восстановленные при реставрации, были заменены на другие, более упрощенной формы.

Петро-Павловская церковь в Коломне

Храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла был построен в 1779 г. тщанием коломенского купечества. К 1833 г. к храму пристроили небольшую теплую трапезную с приделом во имя апостола Андрея Первозванного. На кладбище рядом с храмом с середины XVIII в. находилась каменная богадельня для воинов-ветеранов. В конце XIX в. некрополь и храм были реконструированы как единый комплекс по проекту архитектора Д. В. Виноградова. В 1908 г. построили ограду кладбища с тремя часовнями, надвратной колокольней и боковыми воротами. Строительство велось под наблюдением С. Рыбинского. В 1902-1908 гг. вместо прежней трапезной была построена новая, обширная. Ктитором выступил Василий Миляев. Один из престолов освятили в честь святого Василия Анкирского, второй придел - в память Всех святых. При этом старый престол апостола Андрея Первозванного упразднили.

Храм кирпичный, на белокаменном цоколе. Его двусветный четверик украшен рустом, пилястрами, барочными наличниками и карнизом, над которым возвышается купол с круглыми окнами. Нарядный световой барабан с луковичной главкой восстановлен под руководством С. П. Орловского в начале 1990-х гг.

Большая по площади трапезная покрыта узорной кирпичной резьбой. Середина южного и северного фасадов украшена декоративными главками - по три с каждой стороны. Седьмая главка помещена над западным входом.

В трапезном храме - лучшая акустика в городе.

В 1880-е гг. при храме существовало братство во имя святителя Николая. Под руководством священника Иоанна Фоминцева оно оказывало помощь нуждающимся ученикам Коломенского Духовного училища.

Колокольня кладбищенской церкви строилась на средства коломенского купца И.И.Шкарина в 1890 г. В 1891 г. на ней водрузили новый колокол в 701 пуд, отлитый на средства В. С. Миляева, Шкариной, Макеевой и других прихожан. Огромный колокол тащили "волоком" от самой станции.

Храм действовал до 1942 г., с перерывами. Власти несколько раз арестовывали его священнослужителей. Один из них - священник Николай Лебедев, родной брат епископа Шлиссельбургского Григория (Лебедева), был арестован и казнен в 1936 г. Диакон Петро-Павловского храма - отец Григорий Самарин канонизирован в Соборе новомучеников и исповедников Российских в 2002 г.

В конце 1960-х - начале 1970-х гг. некрополь, где были похоронены родичи святителя Филарета, сравняли бульдозером. Крест над могилой Дроздовых восстановили в 1996 г.

Иконы и росписи храма утрачены. Из убранства сохранилась лишь фигурная решетка на хорах. В 1970-х гг. снесены двухэтажный дом причта и богадельня XVIII в., а также одна из часовен ограды. Звонницу и купола снесли в 1930-е гг. До 1997 г. в храме располагался спортивный зал. Затем тут устроили музей Боевой славы, находящийся в здании до сих пор.

Православная община храма Петра и Павла зарегистрирована в 1997 г. Периодически совершаются панихиды на территории бывшего кладбища (ныне - Мемориальный парк). Готовится передача двух часовен: во имя преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая.

Покровская церковь в Коломне

Каменный храм в честь Покрова Божией Матери построен в Покровской слободе в конце XVII в. Нынешний архитектурный облик церковь получила в начале XIX в.

В честь избавления Коломны от нашествия французов церковь в 1813 г. обновлялась и обстраивалась, в 1827 г. ее освятил святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский.

Последний настоятель храма иерей Александр Флерин был расстрелян. Здание храма, в котором устроили завод фурнитуры, сильно пострадало.

Храм возвращен верующим в 1995 г. и в нем ведутся восстановительные работы.

Действует воскресная школа и детский православный летний лагерь.

Храм преподобного Серафима Саровского в Коломне

Домовая церковь во имя преподобного Серафима Саровского создана в исправительно-трудовой колонии ИТК УУ 163\6. Настоятель Покровской церкви и другие священники Коломенского благочиния постоянно совершают здесь богослужения.

Успенская церковь в Андреевском

Село упоминается в писцовых книгах 1578 г. Его название возникло в XVI в., когда землей владел государственный чиновник Андрей Шерафидинов. Около 1780 г. в селе, на берегу реки Коломенки, иждивением помещицы Татьяны Тетюшевой была построена каменная Успенская церковь. Кроме главного Успенского алтаря, церковь имела два боковых престола: во имя мученика Иоанна Воина и великомученицы Татианы.

В советское время храм был закрыт, а все святыни вывезены, утварь конфискована. Боковые приделы использовались под хранение минеральных удобрений. Но храм стоял долгое время в убранстве, в ризах. Многие годы люди хранили иконы у себя в домах. До пожара в конце 1970-х гг. сохранялся деревянный иконостас. По преданию, средства на него собирал блаженный Данилушка из села Шкинь.

В 1992 г. храм передан Русской Православной Церкви. В настоящее время ведется реставрация силами прихода. Налажено регулярное богослужение.

Христорождественская церковь в Апраксино

Рождественская церковь была построена в погосте Хотяиново (Хотяин). Название погоста связано с фамилией здешних помещиков Хотяинцевых. К рождественскому приходу относилось и село Апраксино.

В начале XVIII в. Хотяинов погост принадлежал А.П.Салтыкову. Первое упоминание о каменной церкви относится к 1715 г. Престолов было два: главный в честь Рождества Христова и северный во имя великомученицы Параскевы Пятницы. В храме находился старинный тябловый иконостас. К началу XIX в. церковь обветшала, в стенах и своде появились трещины, кирпичный пол также требовал обновления. Последующие ремонты и переделки значительно изменили внутренний и внешний облик постройки. От древних времен сохранились лишь четверик главного храма и часть придела великомученицы Параскевы. В 1820-х гг. заново переложили апсиду главного храма и восьмерик над ним. В 1868 г. на средства Г.Н.Львова выстроена новая трехъярусная колокольня, сочетающая в себе элементы позднего классицизма и русско-византийского стиля. Трапезная перестроена и расширена на пожертвования И.В.Щукина и прихожан в начале XX в. В 1905 г. храм украсили масляной стенописью, пол выстлали из метлахской плитки.

В 1930-е гг. Рождественскую церковь закрыли. Священник погиб. Храм был осквернен. По свидетельству старожилов, два подростка-кощунника во время надругательства над святыней внезапно заболели и умерли. Однако этот поразительный пример не остерег других святотатцев.

В настоящее время Рождественская церковь представляет собой обезглавленный храм XVIII-XIX вв. и отдельно стоящую звонницу второй половины XIX в. С 1970-х гг. руины использовались для тренировок альпинистов.

Община храма зарегистрирована в 1995 г. Церковь приписана к Воскресенскому храму села Васильево. В дни престольных праздников здесь служатся молебны и панихиды.

Богородицерождественская церковь в Богородском

Каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы начала строиться в середине 1790-х гг. по заказу князя В.М.Голицына усердием его дочери Варвары Нелюбовой, освящена в 1816 г. Храм возведен по образцу современной ему усадебной церкви Голицына в селе Курки (ныне Куркино Ступинского района). В 1868 г. стараниями М.С.Булгаковой по проекту И.А.Догаева на месте западного притвора и галереи, соединявшей храм с отдельно стоявшей колокольней, была сооружена двухстолпная трапезная с южным приделом во имя преподобного Сергия Радонежского.

При церкви действовала церковноприходская школа.

В середине 1930-х гг. последнего священника отца Сергия арестовали, а храм разграбили и разрушили.

В середине 1990-х гг. храм передали Русской Православной Церкви в полуразрушенном виде. 18 октября 2003 г. отслужили первую Божественную литургию. Полностью восстановлены кровля и кирпичная кладка, окна и двери.

Церковь Феодора Стратилата в селе Большое Колычево

Наиболее яркое событие в истории Колычева - сбор здесь русских ратей перед Куликовской битвой в августе 1380 г. В XVI в. эти земли принадлежали известному боярскому роду Колычевых, из которого происходит священномученик Филипп, Митрополит Московский. По преданию, здешняя церковь основывалась в память о нем. Первоначально церковь была деревянной, она неоднократно перестраивалась и поновлялась.

Из колычевских крестьян происходит знаменитый подвижник первой половины XIX в. - староголутвинский схииеромонах Иоанникий.

В 1906 г. началось строительство каменного здания церкви. Средства на строительство пожертвовали Иван Еремеев и прихожане. Автор проекта - архитектор И.П.Злобин. Постройка возведена из кирпича с белокаменным убранством, которое дополнено полихромными изразцами. Четыре главки церкви поставлены вокруг глухого центрального барабана по центру каждого из фасадов. Предположительно, колычевский храм повторяет аналогичный прием соседней церкви Троицы в Протопопове. В церкви имеется богатый иконостас.

В 1928 г. храм закрыли. Первоначально здание планировали отдать под клуб, но директор клуба, зайдя сюда однажды ночью, лишился ума и умер через три дня. Тогда в храме устроили зернохранилище, потом - склад удобрений.

Постройка значительно пострадала, утрачено внутреннее убранство и главки. Поэтому, после возвращения церкви православной общине в 1992 г., сначала службы пришлось совершать в здании соседней библиотеки. В настоящее время богослужения восстановлены в самом храме. Феодоровская церковь духовно окормляет детей местного интерната.

Воскресенская церковь в Васильево

Церковь в честь Обновления Храма Воскресения Христова (Воскресения словущего) была основана в 1712 г., позднее храм достраивался и поновлялся. Церковь представляла собой высокий двусветный четверик с куполом и единственной главкой. С запада к зданию примыкала небольшая колокольня с колоннами, с круглым верхним ярусом и куполом, увенчанным высоким шпилем. С севера к летней церкви был пристроен придел во имя святителя Николая.

Земли воскресенского прихода в XVIII-XIX вв. принадлежали роду графов Санти, итальянский предок которых перешел на службу к Петру I. Кроме средств от прихода, васильевский священник получал жалование от семейства Санти. Рядом с храмом располагался некрополь, от которого остался только памятник А. Санти из белого мрамора.

В 1830-е гг. настоятелем церкви был священник Алексий Лебедев. Всего в приходе состояло более 2200 душ. На рубеже XIX-XX вв. недалеко от храма выстроили деревянную церковноприходскую школу. К югу, на берегу Оки, находится чтимый Казанский источник. По церковному преданию, на этом источнике была обретена в XIX в. Казанская икона Божией Матери. Образ перенесли в церковь и поместили на стене у южного входа. Под иконой горела неугасимая лампада, и праздник в честь Казанского образа Пресвятой Богородицы почитался наравне с престольными.

В 1930-е гг. церковь была закрыта. В послевоенные годы храм разрушили для строительства свинарников. Стены подрывали динамитными шашками, растаскивали тракторами. В результате редкостный памятник зодчества начала XVIII в. практически утрачен. От него остались только апсида с фрагментом восточной стены, два южных угловых пилона, опорные столпы звонницы и часть мозаичного пола XX в.

Община Воскресенского храма была воссоздана в 1997 г. Небольшой крестильный храм возвели заново. Налажено регулярное богослужение, на приходе, в соседнем селе Акатьеве, действует воскресная школа для детей и для взрослых. Рядом с церковью строится церковный дом.

Христорождественская церковь в Гололобово

Церковь известна с XVI в.

В 1889 г. стараниями местного помещика, врача Гридина, по проекту архитектора Д.Виноградова была построена существующая до настоящего времени каменная церковь. Храм, построенный в стиле позднего классицизма, венчает шатровый купол и пять глав с витыми маковками кокошников. Шатровое завершение имела и колокольня, украшенная арками и кокошниками. Небольшие шатры возвышались и над западной и южной папертью. Фасады насыщены кирпичным декором по образцам XVII в.

До первой четверти XX в. каменный и прежний деревянный храмы стояли на одной площади. В 1924 г. деревянный храм был разрушен. В 1929 г. с каменной церкви сорвали главный колокол, а в 1931 г. ее закрыли. Позже убранство храма растащили местные жители. В 1950-м г. из-за ветхости упал центральный купол и крест.В здании располагались зернохранилище, скотобойня, клуб, грибоварка, склад азотных удобрений. В 1995 г. церковь была передана Русской Православной Церкви, в ней проводятся богослужения и восстановительные работы. В реставрации храма принимают участие Карасевский керамический и Гололобовский кирпичный заводы. В 2000 г. на церкви был установлен центральный купол с позолоченным крестом, начала действовать воскресная школа, а с 2003 г. - видиотека.

Никольская церковь в Горках

Деревня Горки появилась в первой половине XIV в. и принадлежала великому князю Ивану Калите. Позже среди Горками владел род дворян Афанасьевых и де Медемов.

Нынешняя каменная Никольская церковь была построена в начале XX в. усердием и на пожертвования егорьевского купца первой гильдии, потомственного почетного гражданина Михаила Никифоровича Бардыгина по проекту архитектора И. Т. Барютина при деятельном участии священника церкви отца Сергия Рождествина. В храме имелись приделы: в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость", во имя апостола Иоанна Богослова, во имя преподобного Сергия Радонежского; по просьбе Бардыгина был устроен придел во имя Архангела Михаила и святой мученицы Глафиры - покровительницы супруги храмоздателя. Новый храм освятили 8 мая 1911 г.

Храм был однокупольный, с колокольней. Шлемовидный купол был крыт позолоченным железом. Восьмиконечные кресты также позолочены. Полы в храме бетонные, покрыты метлахской плиткой. Расписать храм не успели. Иконостас пятиярусный. Все иконы алтаря и царские врата, изготовленные в XV в. при Иване III, передали из Архангельского собора Кремля в Коломну, а оттуда их привезли в Горки.

Один из сыновей отца Сергия Рождествина стал последним настоятелем Никольской церкви. В 1937 г. его арестовали и расстреляли на Бутовском полигоне.

В 1936 г. Никольский храм закрыли и использовали под склад минеральных удобрений, а на втором этаже устроили клуб. Позднее к храму пристроили магазин, из больших храмовых икон сделали покрытие моста через реку.

В 1994 г. храм вернули верующим. Службы проходят на втором этаже колокольни, восстановлена половина кровли, сделан иконостас центрального алтаря.

Казанская церковь в селе Грайвороны

Казанская церковь сооружена из кирпича в 1850-1854 гг. на средства Е. И. Норовой. Храм соединен широкой трапезной с шатровой столпообразной двухъярусной колокольней. Верхний ярус, со срезанными углами, завершен рядом кокошников и "слухов", помещенных в основании шатра. Зальное помещение трапезной с двумя приделами было перекрыто системой лотковых сводов.

От убранства в храме сохранилась настенная масляная живопись второй половины XIX в. Иконостасы, в том числе главный, работы Николаева, отсутствуют.

Храм имеет три придела - в честь Казанской иконы Божией Матери, во имя великомученика Георгия Победоносца и святителя Николая Чудотворца.

В 1929 г. храм закрыли и использовали как зернохранилище. На месте приделов святителя Николая и Георгия Победоносца был устроен скотный двор. Иконы сожгли, предварительно смыв с них золото в крестильной купели храма, залитой борной кислотой. Крыша храма использовалась как строительный материал.

В 1995 г. храм в поруганном состоянии был передан верующим. С 2001 г. регулярные службы проходят в главном приделе в честь Казанской иконы Божией Матери. В храме идут строительные работы.

Никольская церковь в селе Дарищи

Кирпичный храм святителя Николая построен в 1803-1808 гг. на средства коломенских помещиков Дмитрия Похвиснева и Петра Норова, освящен в 1810 г. Храм не имел каменной звонницы, колокола размещались на деревянных столбах. Его основная часть - мощный куб, увенчанный световой ротондой с плоским куполом. Ротонда соединяется с четвериком не обычными парусами, а ступенчатыми тромпами. С запада к главному холодному Никольскому храму, отделенному внутри стеклянной перегородкой, была пристроена теплая трапезная с двумя приделами (от нее сохранилась лишь восточная стена с алтарными углублениями): во имя мученика Иоанна Воина и великомученика Димитрия Солунского. Собственные дома священнослужителей стояли на церковной земле.

В конце XIX в. настоятелем храма был священник Сергий Птенцов. Он основал в деревне Новое школу грамоты и безвозмездно обучал в ней крестьянских ребятишек. В Дарищах он организовал церковноприходскую школу.

Храм периодически поновлялся; во второй половине XIX в. он был украшен масляной стенописью, выполненной в академической манере.

Последний настоятель церкви священник Василий Вознесенский принял мученический венец: его расстреляли 26 февраля 1938 г. Церковь разграбили и сильно разрушили.

В 1999 г. развалины храма отдали верующим. Никольская церковь является приписной к коломенскому Покровскому храму.

Покровская церковь в Дуброво

В древности на месте села Дуброво располагался небольшой монастырь во имя великомученика Феодора Тирона. В Смутное время он запустел, а в 1620 г. усердием прихожан здесь выстроили деревянную церковь в честь Покрова Божией Матери. В 1820 г. храм возобновили тщанием П.Т.Поздняковой. Здание было деревянным, с колокольней, покрыто железом. В 1913 г. взамен обветшавшей церкви начато строительство нового кирпичного храма по проекту Н.Д.Струкова и под надзором С.М.Ильинского. Работы прервала Первая мировая война. Церковь осталась без внутренней отделки и не была освящена.

Небольшой храм сделан по традиционному типу "восьмерик на четверике"; без трапезной; притвор включен в основной объем здания. От колокольни сохранился только первый ярус. Отделка главного корпуса выполнена в стиле XVII в. Восьмерик завершается венцом из кокошников.

После революции храм закрыли. В настоящее время он передан верующим.

Покровский храм в селе Лысцево

Покровская церковь была построена в 1780 г. тщанием капитана Михаила Васильевича Ртищева в стиле провинциального барокко, с колокольней. В 1875 г. на средства прихожан к холодному зданию церкви пристроили теплую трапезную с двумя приделами: во имя великомученика Феодора Тирона и великомученицы Параскевы.

В 1932 г. храм закрыли. Церковь была разорена и сильно разрушена: сохранились лишь части трапезной. Использовалась в качестве каменоломни.

В 1998 г. храм в разрушенном виде был возвращен верующим. Восстановлен придел великомученика Феодора Тирона, устроен иконостас, происходят богослужения.

Покровская церковь в селе Малое Карасево

Первая деревянная Покровская церковь предположительно была возведена на рубеже XVII-XVIII вв. В 1792 г. из-за малочисленности прихода храм упразднили.

В середине XIX в. потребность в храме возросла. На средства местного помещика Николая Михайловича Осипова и его матери в 1853 г. началось строительство нового краснокирпичного храма в русско-византийской традиции. В 1855 г. церковь освятили.

Все четыре стороны храма поверх карниза венчаются закомарами. Храм небольшой, бесстолпный, перекрыт "глухим" сомкнутым сводом. Поверх купола помещен "глухой" восьмигранный барабан, завершенный луковичной главкой. Большие окна сделаны по образцам XVII в. Во второй половине XIX в. установили пятиярусный иконостас. Церковь была расписана, в 1914 г. стенопись поновляли. Пол настлан метлахской плиткой.

После Великой Отечественной войны Покровская церковь была одна из двух действующих церквей Коломенского района. Однако в 1961 г. храм закрыли и варварски разграбили; в здании церкви разместили склад.

В 1989 г. храм вернули православной общине. Он восстанавливается, совершаются регулярные богослужения.

Успенская церковь в Мячково

Деревянная Успенская церковь в селе Мячково была построена приблизительно в XVI в. на каменном фундаменте, с колокольней, но сгорела. В 1868 г. ее отстроили уже в камне иждивением зажиточного крестьянина А.И.Евсеева. Все здание состоит из обширной церкви и трехъярусной шатровой колокольни, соединенных без посредства трапезной.

Храм, помимо главного престола, освященного в честь Успения Пресвятой Богородицы, имеет еще два. Правый освящен во имя пророка Илии, левый - во имя святителя Николая Чудотворца. Церковная ограда сделана из белого камня с металлическими решетками.

На территории церкви ранее действовало кладбище. Напротив алтаря был похоронен главный благотворитель храма, а также несколько настоятелей. Последнего настоятеля церкви иерея Матфея Алоина в 1937 г. арестовали и расстреляли в Бутово. Ныне отец Иоанн прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Здание храма использовалось под склад и хлебопекарню. Местное кладбище срыли. Надгробные плиты стали фундаментом деревенского клуба.

В 1994 г. была зарегистрирована церковная община. В 1998 г. в храме начались реставрационные работы. Уже отремонтирована колокольня, повешены колокола, восстановлена церковная ограда. В 2003 г. установили иконостас. Богослужения происходят регулярно.

Покровская церковь в Никульском

В 1380 г. владелец села Микула (Николай) Васильевич Вельяминов встречал в Никульском своего племянника святого благоверного князя Димитрия Донского перед Куликовской битвой.

Деревянные храмы во имя святителя Николая сменяли один другого в течение пяти столетий. По воспоминаниям, в XVIII в. храм в селе был круглым, без колокольни, обветшалым, тесным и холодным. Маленькие колокола висели на столбах. В 1822 г. Никольскую церковь перестроил местный помещик Ф.Н. Глебов. При нем храм был расписан внутри и построена колокольня. В 1866 г. к храму пристроили придел в честь Покрова Божией Матери. К концу XIX в. деревянный храм обветшал и нуждался в капитальном ремонте. 20 апреля 1897 г. крестьяне написали обязательство: дать близ старой деревни бесплатно землю для постройки нового храма, отвести участок для кирпичного завода. Проект поручили сделать архитектору А.Ф.Мейснеру. В 1901 г., в праздник Покрова, были подняты и водружены на главах храма кресты, пожертвованные братьями Соболевыми.

В советское время церковь была закрыта, разобрана ее глава, колокольня, церковная ограда.

В 1991 г. храм передали верующим. Община храма ведет активную работу по восстановлению храма и изучению его истории.

Знаменская церковь в Непецино

История села Непецино восходит к XVI в. Название села связано с владельцем - боярином Непецей. По преданию, само село по велению царя Ивана Грозного было перенесено из Новгородских земель.

С начала XVIII в. селом владел род Новиковых. Храм в честь новогородской иконы Божией Матери "Знамение" был построен в 1806 г. А.Б.Новиковым при содействии помещиков Ключеревых. Храмоздатели заказали проект храма московскому зодчему, предположительно, из круга Казакова. Церковь выстроена "кораблем" в формах зрелого классицизма. Она имеет придел во имя великомученика Георгия Победоносца. Бесстолпный храм перекрыт постворными сводами, снаружи украшен колоннадами. Над центром храма возвышается ротонда, увенчанная серебристым куполом. Над главным входом высилась трехчастная звонница (от нее остался только нижний ярус).

В 1920-е гг. храм был закрыт. В здании размещались конторы, магазин.

В 1992 г. храм передали верующим. При содействии хозяйства "Непецино", на территории которого расположен этот храм, проходит восстановление церковной жизни древнего села. Главный престол храма был освящен 18 марта 2001 г. в честь Божией Матери "Знамение". Завершается внутренняя отделка храма, работает воскресная школа.

В храме имеются частички мощей преподобных Киево-Печерских отцов и святого праведного воина Феодора (Ушакова).

Никольская церковь в Парфентьево

Волостное село Парфентьево возникло не позднее рубежа XV-XVI вв. В XVI в. оно принадлежало Богоявленскому Голутвину монастырю. В 1764 г. на месте прежней деревянной Никольской церкви была выстроена другая, но в 1833 г. ее здание сгорело. Проект новой церкви заказали видному московскому архитектору, действительному статскому советнику Н.И.Козловскому. Строительство, начатое при священнике Иакове Здравосмыслове, в 1847 г. было закончено. 19 декабря 1848 г. церковь освятил святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский.

Здание возводилось поэтапно. Главный храм был увенчан ротондой с фигурной главкой. Снаружи световая ротонда и барабан украшены парными колоннами. С юга и севера в храме устроены крупные арочные ниши с полукруглым окном и входной дверью. С запада к храму примыкала стройная трехъярусная звонница с дополнительными переходными объемами и со сдвоенными колоннами (до наших дней колокольня не сохранилась). В летнем помещении находится основной престол - во имя святителя Николая. В зимнем - два придела: в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя Трех святителей. Собственные дома священников стояли на церковной земле. Храму принадлежало каменное здание сельского училища. На приходском кладбище имелась деревянная часовня. Белокаменная ограда церкви с коваными железными решетками до наших дней не сохранилась.

В конце XIX в. в церковном хоре пели рабочие Коломзавода братьев Струве.

Гонения на приход усилились в 1930-е гг. Священнослужителей арестовывали. Диакон храма отец Василий Горбачев, ставший по просьбе прихожан его настоятелем, 26 декабря 1938 г. был арестован и расстрелян, после чего храм закрыли. Колокольню разобрали в 1950-е гг.

Святыню возвратили православной общине в 1991 г. Из прежних образов сохранилась только храмовая икона Трех святителей.

В храме особо почитается память священномученика Василия. Воздвигнута сень, где помещены написанная в его память икона и его личные вещи: наперсный крест, Евангелие, чернильные принадлежности и крестильный набор.

Никольская церковь в Песках

В 1998 г. в поселке Пески был образован приход, которому администрация Коломенского района передала здание магазина. Прихожане переделали внутреннее помещение для совершения богослужений. Благоустраивается внешняя часть храма.

К приходу Никольской церкви приписана часовня святителя Николая в селе Хорошево. В храме и часовне регулярно совершаются богослужения. После благоустройства нынешнего здания храма, община и жители поселка Пески в дальнейшем предполагают начать строительство каменного храма в честь Царственных страстотерпцев.

Троицкая церковь в Протопопово

История этой церкви восходит к 1374 г. По коломенскому преданию, преподобный Сергий Радонежский, идя от Голутвина монастыря вверх по Оке, пристал к берегу и открыл здесь источник, который с тех пор называется Сергиевым или Святым колодцем и существует вопреки неоднократным попыткам его уничтожить.

Первоначально село принадлежало причту Успенского кафедрального собора Коломны. В XVI в. оно перешло в собственность Коломенского епископа. Здесь находился древний деревянный храм во имя Живоначальной Троицы. В 1805 г. тщанием прапорщика П.В.Сельверстова, владельца соседнего села Щепотьева, был выстроен небольшой каменный Троицкий храм классического стиля, с колокольней. В 1897 г. усердием семьи Летниковых, Андрея Салтыкова и других троицких прихожан построили новую, краснокирпичную церковь с белокаменной отделкой и шатровой колокольней. По отзывам современников, это был один из красивейших образцов неорусского храмового стиля в Коломенском уезде. Боковые четыре главы храма были поставлены не по углам четверика, а на середине каждой стены вокруг центральной главы. Кроме главного алтаря во имя Пресвятой Троицы, церковь имела еще два придела: в честь Святогорской иконы Божией Матери и во имя преподобного Андрея Критского.

В 1930-е гг. храм закрыли. Двое его настоятелей были расстреляны: протоиерей Виктор Смирнов - 8 декабря 1937 г., священник Иоанн Калабухов - 26 февраля 1938 г. Ныне они прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Староста церкви Иоанн Леонтьевич Летников умер 25 октября 1930 г. в ссылке. Он канонизирован как исповедник.

В 1940-е гг. Троицкий храм разрушили до основания.

В 1997 г. была воссоздана православная община. 3 марта 2003 г. освящена вновь выстроенная небольшая деревянная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского. Этот крестильный храм - памятник 825-летию Коломны - создан по проекту коломенского архитектора Константина Ломакина.

Новая святыня поставлена на другом месте - в середине села, на берегу Протопоповского оврага. Здесь же, рядом, начато строительство большего по размерам каменного храма во имя Живоначальной Троицы.

Ильинская церковь в селе Пруссы

Селом Пруссы владели бояре Шереметевы. В середине XVI в. его приобрел Коломенский епископ. Тогда же возникла шатровая Ильинская церковь, древнейшая в Коломенском районе. Она упоминается каменной в писцовых книгах 1578 г.

Здание частично переделывалось в 1660-х гг. В первой половине XIX в. с запада были пристроены кирпичная трапезная и деревянная колокольня "на столбах" (ныне утрачены). Небольшой кирпичный храм в форме куба венчается восьмигранным шатром со световым барабаном. Горизонтальный карниз с "бегунцом" и нарядные окна с узорчатыми наличниками из резного кирпича относятся к XVII в. Украшенные бровками древние, похожие на бойницы, щелевидные окна заложены. С южной и северной сторон сохранились два перспективных портала с высоким килем и "дыньками". В алтарь, кроме царских врат, ведет северная диаконская дверь. В центре, за тем местом, где некогда находился престол, под окном XVII в. сохранились остатки архиерейского места. Над нишей можно видеть рельефное изображение епископской митры.

История реликвий храма и его разорения безбожниками пока мало изучена.

С 1997 г. шкиньский клир совершает в Пруссах молебны и панихиды.

Ильинская церковь в селе Сандыри

Богатое торговое село Сандыри основано в XVI в. ярославскими князьями Засекиными. Семен Иванович Засекин-Щетина имел прозвище "сандырь", откуда и произошло название села. В конце XVI в. здесь был выстроен деревянный храм, из которого происходит древняя Ярославская икона Божией Матери (1491 г.). Ныне образ хранится в Третьяковской галерее. В 1628 г. Сандыри принадлежали "великой старице" Марфе Ивановне, матери царя Михаила Федоровича Романова, которая владела селом "пожизненно на свой обиход".

Во второй половине XVIII в. эти земли перешли в собственность рода Шереметевых. В Ильинской церкви хранилась драгоценная византийская икона Божией Матери, поднесенная кавалерами Мальтийского ордена фельдмаршалу графу Борису Петровичу Шереметеву. С Шереметевыми связан один из местных обычаев. У графа вышла размолвка с Коломенским владыкой, долгое время они не могли примириться. Наконец, Шереметев приехал к архипастырю с повинной. Владыка не только простил вельможу, но и на Ильин день, отслужив Литургию в кафедральном соборе, отправился в Сандыри пешком, во главе крестного хода. С тех пор вплоть до 1920-х гг. ежегодно из Успенского собора на Ильин день отправлялся в Сандыри торжественный крестный ход.

В 1834 г. на средства крестьян Бакулиных и других прихожан рядом со старым выстроили новый каменный храм во имя пророка Илии. Основным ктитором и благотворителем был род московских купцов Бакулиных, сандыревцев по происхождению. Кирпичное здание с белокаменным цоколем и такой же отделкой стало выдающимся образцом архитектуры ампира. С западной стороны храма находились трапезная и четырехъярусная колокольня. В теплой трапезной располагался придел во имя святителя Николая.

Храм закрыли в 1930-х гг. В помещении церкви устроили интернат для душевнобольных детей. В 1950-е гг. разрушили колокольню, над трапезной разобрали своды и выстроили второй этаж. Убранство храма утрачено.

Создана православная община Ильинской церкви, но до сих пор в здании находится интернат.

Никитская церковь в Северском

В окладной книге этого села значится деревянная церковь, воздвигнутая в честь великомученика Никиты в 1634 г. В 1766 г. стараниями владельца села действительного тайного советника П.И.Измайлова вместо деревянной церкви была построена кирпичная в стиле барокко. В 1887 г. пристроили два придела, освященные во имя святителя Петра, Митрополита Московского, и мученицы Агафии. К храму была пристроена величественная колокольня на четырех массивных столбах, украшенная по образцам XVII в.

В годы гонений от храма сохранились только стены с фрагментами наличников на окнах, лотковый кирпичный свод трапезной и часть колокольни. Впоследствии его отремонтировали и использовали под магазин.

В 1996 г. создана приходская община, но храм до сих пор еще не передан Церкви. Божественная литургия совершается в церковной сторожке напротив.

Свято-Духовская церковь в селе Шкинь

Старинное торговое село Шкинь в XVIII в. принадлежало роду известных московских бояр Бибиковых. В имении находилась деревянная церковь. В 1795-1800 гг. тщанием генерал-майора Г.И.Бибикова и семьи Приклонских была выстроена новая каменная церковь. Исследователи полагают, что проект создавался Родионом Казаковым, а строился храм под непосредственным наблюдением И.А.Селехова. Монументальное здание украшено двадцатью мощными белокаменными колоннами. Лоджия западного входа венчается двумя звонницами. Летняя церковь насчитывает пять световых ярусов.

Главный престол - в честь Сошествия Святого Духа - располагался в летнем храме. В теплой церкви, отделенной стеклянной перегородкой, находились еще два престола: во имя Архистратига Михаила и святителя Николая. Постройка непрерывно украшалась и обновлялась. Особую роль сыграл в благоукрашения святыни блаженный Даниил Коломенский (1825-1884 гг.). Прозорливому Данилушке охотно жертвовали милостыню. Целые горы медных монет юродивый отдавал в шкиньский храм. На пожертвованные деньги были поправлены звонницы, отлит большой колокол, весь храм расписан заново. Блаженный похоронен у алтаря храма. Его духовный наставник и друг, настоятель Свято-Духовской церкви священник Гавриил Воскресенский бессменно возглавлял приход в течение 50 лет, пользуясь огромной любовью окрестных жителей.

Богослужения были прерваны в 1930-х гг. Но вплоть до 1960-х гг. храм стоял в целости. Позже его разорили и использовали как склад. Вплоть до 1991 г. церковь находилась в запустении. А затем произошло чудесное событие. Жительнице Шкини, Серафиме Ивиной, во сне явился преподобный Серафим Саровский, который повелел ей обрести икону с его изображением, а затем вновь являлся, направляя поиски. И, наконец, действительно был обретен большой благолепный образ, скрытый на чердаке одного из шкиньских домов. С этого момента началось возрождение свято-духовской общины. В апреле 1996 г. восстановлено регулярное богослужение в одном из трех приделов - Никольском. Возросло народное почитание обретенного образа.

В 2003 г. в празднование 100-летнего юбилея прославления Серафима Саровского состоялся грандиозный крестный ход со шкиньской иконой преподобного по всей Коломенской земле. В эти же дни состоялась первая Божественная литургия в главном, летнем храме - Сошествия Святаго Духа.

Троицкая церковь в поселке Щурово

Храм Святой Живоначальной Троицы в Щурове построен в 1775 г. княгиней Натальей Алексеевной Голицыной по образцу храма Святой Софии в Константинополе. Первоначально церковь была деревянной.

В 1883 г. священник села Щурово отец Федор Соколов и прихожане храма решили отвести место под постройку нового каменного храма по проекту московского архитектора М.К.Геппинера. Возводилась церковь инженером Иосифом Витшасом на пожертвования фабриканта Морозова, заводчика Эмиля Липгарта, купцов Матвея Савинова и Павла Шарапова. В 1898 г. храм был сооружен до купола. В 1900 г. возвели купол. В октябре 1907 г., после тщательных работ по внутреннему убранству, новоустроенный храм Пресвятой Троицы с приделами в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и во имя Николая Чудотворца освятили великим освящением.

В 1929 г. храм был закрыт и совершенно разорен. Тогда же арестовали последнего настоятеля храма отца Сергия, осужденного на десять лет тюрьмы. В разные годы в храме размещались молодежный театр, клуб, склад, мастерские, автогараж.

В 1991 г. храм передали Русской Православной Церкви. Первая служба в Троицком храме состоялась 19 августа 1991 г. в праздник Преображения. Реставрация ведется по образцу первоисточника - храма Святой Софии в Константинополе. Мозаика и росписи - также в византийском стиле.

В 1998 г. создана воскресная школа. При храме действует православная гимназия, бесплатная столовая для неимущих, библиотека и видеотека. Клирики храма проводят духовные беседы в воинской части с солдатами срочной службы.

Введенская церковь в селе Чанки

Село Чанки, или Введенский погост, было расположено в четырех верстах от города Коломны, за Москвой-рекой.

Деревянная церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы сгорела в 1817 г. В 1820 г. иждивением прихожан была построена новая, каменная. По народному преданию, на ее создание первый денежный взнос в размере тысячи рублей сделал государь император Александр I. В 1848 г. Введенская церковь была украшена росписями на сюжеты Священной истории. С того времени простояла церковь без всякого ремонта до 1883 г. и очень обветшала. 20 февраля 1883 г. в селе открылось церковноприходское попечительство во главе с настоятелем храма священником Василием Зерновым, основанное на обязательных членских взносах и добровольных пожертвованиях. Кроме ремонтных работ по возобновлению церкви, при храме велась миссионерская и катехизаторская работа: по завершении поры основных сельских работ,

с 1888 г. проводились народные собеседования. 19 июня 1916 г. освятили новосооруженные клиросные киоты с иконами Божией Матери "Скоропослушница" и великомученика Пантелеимона.

В советское время храм разорили и разрушили. Сохранились только фрагменты трех стен трапезной части.

Поруганную святыню вернули верующим в 1996 г. Сейчас восстановлены притвор, алтарная и трапезная части храма, сделана крыша, настелен пол, поставлен иконостас.

Никольская церковь в Черкизово

Погост основан не позднее начала XV в. и принадлежал коломенскому наместнику князю Федору Андреевичу Черкизову, который имел прозвище Старко. Оно дало также название его владению: погост Старки. После того, как сын князя Федора Иван выступил на стороне Д.Шемяки заговорщиком против великого князя Василия II, коломенские имения Черкизовых перешли в собственность великого князя.

Деревянная церковь во имя святителя Николая существовала, очевидно, с самого основания погоста. В 1763 г. тщанием князя П.Б.Черкасского была построена каменная церковь в Старках. Во второй половине 1780-х гг. здание дорабатывалось. Многие приписывают авторство проекта В.И.Баженову, но работы велись под наблюдением другого архитектора.

Храм однопрестольный. Он перекрыт сомкнутым сводом, над которым возвышается глухой деревянный барабан, обшитый железом. Стены украшены "готическими" арочками, нишами, пирамидками-пинаклями. Иконостас - "готический", со стрельчатыми нишами и образами в чеканных окладах. Рядом с церковью находится склеп князей Черкасских с беседкой-сенью (кровля не сохранилась) и мраморными надгробиями первой половины XIX в. Здесь были два рельефных изображения из белого мрамора (ныне - в Коломенском краеведческом музее). Отдельно стоящая колокольня покоится на четырех пилонах. Оба яруса обработаны также в "готическом" духе; звонница венчается шпилем.

В доме напротив церкви какое-то время жила Марина Цветаева. Под старковскими сводами молилась Анна Ахматова: Никольская церковь воспета в ее стихах.

В числе последних настоятелей храма были священник Василий Озерецковский (конец XIX в.) и Григорий Зачатейский (служил с 1911 г.). Из-за гонений 1930-х гг. отец Григорий уехал в Москву, где его арестовали. Он погиб в ссылке.

Церковь на некоторое время закрывалась, но благодаря самоотверженности верующих не была разграблена. Регулярное богослужение в ней восстановлено с 1946 г.

Долгое время старковская церковь была единственным храмом Коломенского района, в котором совершалось богослужение. За это время здесь собралось много реликвий и образов из разоренных храмов района. Особо почитается образ святителя Николая, хранящийся в трапезной.

В 2003 г. стенопись в храме обновлена, храмовые иконы промыты.

Успенская церковь в Черкизово

Село Черкизово известно с XIV в. По местному преданию, здесь в 1350 г. родился святой благоверный князь Димитрий Донской. Соседнее село Никульское принадлежало роду Вельяминовых, из которого происходит мать великого князя Димитрия. Через Черкизово проходил путь русского войска к месту Куликовской битвы. В конце XIV в. село принадлежало коломенским наездникам Черкизовым. В середине XV в. эти земли перешли в дворцовое ведомство. В 1543 г. в Черкизове побывал царь Иван Грозный.

В 1592 г. здесь была построена деревянная церковь в честь Собора Богородицы. В 1734 г. на средства владельца села Петра Борисовича Черкасского, предположительно, по проекту Александра Путилина началось строительство дворцовой каменной церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1736 г. строительство в основном закончили, однако, храм освятили лишь в 1749 г. Первым священником домовой княжеской церкви был Федор Никифоров.

В плане храм напоминал четырехлепестковый цветок. Внутри его украшал сложный фигурный иконостас с цельными кипарисными дверями, драгоценная утварь XVII в., старинные иконы. В 1821 г. храм Успения перестроили в классическом стиле. Небольшая звонница соединялась с главным храмом двухпрестольной трапезной. С 1821 г. Успенская церковь из домовой стала приходской, и к ней приписали храм Собора Богородицы.

Быт княжеской усадьбы и черкизовского клира рубежа XVIII-XIX вв. ярко описан в воспоминаниях известного литератора и богослова Н.П. Гилярова-Платонова, происходившего из местного духовенства.

В 1854 г. к церкви пристроили Знаменский придел, а в 1856-1859 гг. - второй придел трапезной - во имя святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба (освящен в 1860 г.)

В 1930-е гг. начались гонения на черкизовскую общину. Известно, что в 1937 г. был репрессирован потомственный диакон Павел Васильевич Некрасов, чей род более 120 лет служил в храмах Черкизова. В 1947 г. разобрали деревянную церковь Собора Богородицы. Из ее бревен построили клуб, сгоревший в 1958 г. В Успенской церкви также располагался клуб. В 1960-е гг. сломали колокольню, главу, пытались тракторами растащить алтарную колоннаду.

В 1992 г. руины храма вернули православной общине. Под руководством протоиерея Димитрия Дудко с 1994 г. проведены восстановительные консервационные работы. В настоящее время разрушение памятника остановлено и ведется сбор средств на его реставрацию.

(Вернуться к началу)